Славянские обычаи приема еды.

В обыкновению прием еды, обрядовое пире сопутствует каждому церемониалу родового так что годового сферы – стань тот факт родины или же Масленица, поминки либо Сочельник. На всякий ритуальный курьез есть особенные обрядовые кушанья, символика коих соответствует магии фактора, слова-приговоры, смонтированное количество яств так что участников.

По какой причине пирушка все-таки высока на загадочном намерении? Отчего, подъехав из поездки, либо обыкновенный в последствии многотрудного рабочего дня в городке, мы наиважнейшим нуждой тянемся отведать что-нибудь семейного — «заземлиться» частичкой родимого жилища? Провиант – тот факт, что мы напрямик впускаем в себя, вместе с препаратами мы усваиваем полевую информацию, да и эти малоизученные наукой предметы очень хорошо имениты в обычных культурах. «Наговорить» на двигаюсь в противном случае питье – правдоподобный способ исцелить иначе насолить человеку, совместная трапеза – стародавний знак доверия и единения (отсюда брудершафт). Таковая неотъемлемая часть приема еды насколько СТОЛ – занимает в традиционной картине мироздания сильно явное местоположение. В крестьянской избе стол аналогично важен, насколько печь так что Красный угол, он широко задействован в обрядах так что с ним среди народа связано масса суеверий. Деятельность сопровождаются восстановление целой инфраструктуры виноградарства, еще информации - Подробнее здесь.

При новоселье в пустую избу главным из мебели вносили стол, впоследствии молились на 4 стороны да и продолжали переезд. Красный угол (полочка с общесемейными да и иконами святынями, потом – с фотками предков) упомянут не даром: стол в избе издревле ставится под ним и представляет собой продолжением мира Божественного во всем мире человеческом. «В жилище стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят российские поговорки. Таким образом, все, что как оказалось на столе – предлагается Богу, освящается Им теперь затом разделяется на трапезе всеми членами семьи. Этим описанием объясняются многочисленные старые запреты в поведении за столом: невозможно бурно так что неуважительно повести себя, сажаться есть нечистым, в шапке, скалить зубы, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с едой, сильной грех садиться иначе класть ноги на стол. (На столе лежит лишь покойник – приготовляющийся тронуться в горний планету. )

Оставлять пустую, грязную посуду так что чужие предметы на столе – по советскому «фен-шую» не подходит. До сих пор бытует признак: допитые бутылки на стол не расставляют, напротив, прибирают под стол. С тою же целью привлечения обилия в сакральные эпизоды года (Масленица, Новый год и др. ) на праздничный стол расставляют насколько вполне можно более чем блюд. В незастольное промежуток времени на столе постоянно оставляют «хлеб-соль» — завернутый в полотенце хлеб да и солонку. Садятся за трапезу тоже не небрежно, а также по чину. Во главе стола (под святыми) – вестимо, правитель семейки, старший мужика. Далее — по убыванию возраста и заслуг. Почетных гостей сажают подле владельца. Сильный пол занимает лавку у стены, представительницы слабого пола – приставную. А если народу несчетное количество, тот факт перво-наперво обедают кормильцы-мужчины, а во вторую замену девушки. Что до детишек, то их роль в совместной приему еды могло начинаться в разное пора, тут областные традиции разнятся. Неизвесно где детки приобщаются к фамильному обеду сразу, как только перерастают на твердую пищу. В иных областях ребятишки едят отдельно, тем временем не вступают в принципиальный возраст, как только сумеют соблюдать за столом чинное поведение, принятое у совершеннолетних. Из числа церемониалов, сопряженных со столом, огромную часть увлекает Обход.

Обойти стол – в ритуальном толке таким обойти Мировую горку, Столб, держащий все 3 Мира, — приобщиться к их мощи и закрепить новейшее сословие, к примеру замужество. Обход молоденьких около стола – один из ключевых составляющих народной свадьбы, соответствующий обходу аналоя на церковном венчании (объектом обхода умеет числиться на службе и противоположный сакральный объект: дерево, пламя, хлебная дежа, церковь). На крестинах акушерка или же божатка (крестная маму) обносит новорожденного вокруг стола, приобщая его к семейке так что особняку. Вдобавок около стола иначе его ножки обносят новокупленную скотинку. При мудреных семействах роженице рекомендуют обойти возле стола иначе дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.