Брачные обряди

У башкир так что тулвинских татар существует несколько разновидностей тюрьмы супружеских чувств. Одним из самых бытующих обычаев до наших времен остался обычай похищения возлюбленной молодые женщины - кыз урлау. Эту форму тюрьмы супружеских чувств допускают многие народы мира, к тому же вне зависимости от степени цивилизованности граждан.

Но сразу же следует уточнить, что в данном случае в смысле под термином "оттиск". В литературе, раскрывающей мотива брачных так что домашних отношений, понятие "форма брака" может нести разную смысловую нагрузку. Например, частичные фамильные специалисты по психологии тяготеют инвестировать в термин "форма брака" данные взгляды, словно моногамия, полигамия, массовые браки. Этом происшествие аллокуция идет о главнейших формах супружеских взаимоотношений. В других же случаях формой брака смогут именовать характер переделки, в перспективе коей содержится брачный союз, еще информации - проверить мои ссылки.

В нашем случае речь идет об требованиях, в каких проходит завершение брачного брака, обусловленных воздействием обыкновений народа. У татар издавна живет обыкновения, по которой парень содержит несомненное брачное разрешение на девушку. Это право обуславливается родовыми, вернее межродовыми связями. В такую категорию реально отнести браки среди кузенами, разрешение прихватило в жены вдову брата (например величаемый левират). Во-вторых традиция допускает женитьбу покупкой, т.е. Вписанием за невесту особого калыма. Весьма распространено у татар да и похищение невесты, иногда молодую женщину крадут из почему на дому жених так что его приятели.

В конце девятнадцатого, первую очередь двадцатого века у татар преобладал брачный союз по сватовству. Приданная оттиск предопределяла все обряды свадебной церемонии. Характерным с целью настоящей формы завершения союза имелся единичный сложный комплекс обрядов. Отличия могли быть определены всего лишь причинами социального характера так что адекватно заключались в разном числе приглашенных гостей, щедрости даров так что длительности свадебного застолья.

Семейно-родственные известия татар минули трудный путь становления. До 18 столетия огромные семейки оказались исчезать, наметилась веяния к образованию маленьких семей. Но, между родичами продолжала практиковаться широченная помощь в домовитых делах, при проведении свадеб, в праздничных днях по случаю рождения ребят. Обычно господствовала семейка, базированная на патриархальных основах, с какими-либо элементами женского затворничества.

Самая числимыми фамильными событиями у татар, словно но у иных народов, имелись бракосочетание да и рождение малыша.

Жило три облика бракосочетаний: через сватовство, забота молодые женщины к возлюбленному в отсутствие разрешения родителей и похищение девушки в отсутствие ее желания. Самым бытующим находилось бракосочетание по сватовству.

Предпочтением невесты занимались родители жениха, затем засылали сват. По истечении заговора родичи невесты начинали приготовляться к свадьбе. За сутки к свадьбе родители жениха отправляли невесте выкуп так что презенты. На протяжении бракосочетания да и на свадебном обеде жених да и невеста не находились, их казали опекуны. Оканчивалась бракосочетание подачей щирбета родственникам жениха, что служило знаком сбора купюр за невесту.