Праведные обыкновению

Сколько я себя не забываю, мой основатель вечно носил на левой руке благовидное кольцо с рубином. Оно переросло по потомству к моему единственному брату. Мыслю, это будет обыкновением в нашей доме – потомством, переходящим из поколения в поколение. Это станет благотворная традиция, окруженная милыми воспоминаниями.

У всякого в семейке употреблять в пищу собственные обыкновения. Отдельные из них материальны. Альтернативные заполнены полним смыслом. Больше всего значимые обыкновению связаны с отечественным способом жизни, потому делают воздействие на существование отечественных ребят да и образуют их уклад жизни. В Книге Мормона мы читаем об Ламанийцах, на каковых бесчисленное воздействие оказывали обыкновения их отцов. Царь Вениамин сказал, что они существовали народом, не знавшим правилов Евангелия: "Они не веруют для них, если поучаются, ибо ложны предания их основателей" (Мосия одно: пятой), читать далее - Нажмите здесь.

Какие же у нас есть обыкновения? Частичные из них, может происходит, перешли к для нас от родителей, так что ныне мы передаем их собственным детям. Всерьез ли это те вот обыкновения, что для нас нравятся? Основаны ли они на праведности и вере? Основаны ли они на чем-то материальном или на долгом? Работаем ли мы осмысленно надо произведением праведных обыкновений или же обыкновенный плывем по протяжению? Создаются ли такие обыкновения под влиянием велегласных голосов данного мира или кроткого нежного голоса Духа? Появятся ли обыкновению, формируемые нами в в личной семье, благоприятствовать нашим детям ходить по пятам за живущими Пророками – в противном случае появятся чинить помехи для них этом?

Насколько же нам установить, которыми должны быть отечественные традиции? В Священных Писаниях дается красивый прототип. В Мосия пятым: пятнадцатого высказано: "А потому я желал б, дабы вы имелись авторитетны и непоколебимы, постоянно присутствуя в отзывчивых делах".

Для меня нравятся данные слова, ибо традиции, насколько мы понимаем, развиваются постепенно, как только мы вторично так что вновь повторяем непонятно какие влияния. В случае если мы будем жестки так что непоколебимы в благих делах, в наши дни обыкновения твердо укоренятся на основе праведности. Хотя встает подобный вопрос: словно ведь квалифицировать, что есть прилично в противном случае (данное а также значимее) что станет необходимо не по наслышке? В трех Нефий шесть: 14 мы считаем протест на тот вопрос. Там заявляется о людях, " что существовали адресованы в достоверную веру; да и они не отступали от нее, оставаясь прочными, непоколебимыми так что резкими, способными со целом прилежанием уважила заповеди Господа".

Из этих слов мы выведываем, что наше адресование в "правильную веру" предшествует отечественной таланты оставаться неумолимыми, непоколебимыми и уверенными в соблюдении заповедей. Данное обращение содержится в твердой вере в то, что Иисус Христос – наш Искупитель. Доказательство сему мы находим в Книге Мормона, "новом доказательстве об Иисусе Христе". Наряду с Библией данная книга объявляет Божественность Иисуса Христа, Его заданию и действительность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в данных священных книгах, навевают личное личное аттестат про это, и еще придают для нас учения про то, словно нам следует жить, с целью принять Искупление да и получить мир так что блаженство.