Праведные обыкновению

Сколько я самое себя не забываю, мой отец практически постоянно носил на побочной руке изящное кольцо с рубином. Оно перешло по наследству к моему один-единственному брату. Мыслю, данное будет традицией в нашей доме – наследием, переходящим из поколения в поколение. Данное будет иметься полноценная обыкновения, окруженная хорошими мемуарами.

У любого в доме имеются собственные традиции. Немногие из них материальны. Остальные наполнены глубоким толком. Наиболее высокие обыкновению связаны с отечественным образом жизни, поскольку оказывают влияние на существование наших детишек да и создают их мировоззрение. В Книге Мормона мы читаем о Ламанийцах, на коих несметное воздействие оказывали обыкновению их основателей. Император Вениамин произнес, что они существовали народом, не знавшим правилов Евангелия: "Они не веруют им, иногда поучаются, ибо ошибочны предания их отцов" (Мосия первый: пятую), к примеру - Читать это.

Все-таки какие у нас имеются обыкновению? Частичные из них, может происходит, перешли к для нас от отца с матерью, и немедленно мы отдаем их собственным детям. Подлинно ли это те обыкновения, какие для нас нравятся? Основаны ли они на праведности так что вере? Базируются ли они на неизвестно чем материальном или на вечном? Специализируемся ли мы разумно над творением праведных обыкновений или же незатейливо плывем по протяжению? Создаются ли те обыкновению под влиянием голосистых голосов сего мироздания либо тихого податливого крича Духа? Появятся ли традиции, создаваемые нами в в собственной семье, содействовать отечественным детям идти по стопам за обитающими Пророками – или будут препятствовать им в этом?

Насколько ведь нам определить, каковыми должны быть отечественные обыкновению? В Священных Писаниях дается чудесный прототип. В Мосия пятая: 15 высказано: "А потому я попытался б, с целью вы существовали жестки да и непоколебимы, постоянно пребывая в благих делах".

Для меня нравятся те слова, так как обыкновению, насколько мы понимаем, развиваются со временем, в каком случае мы вторично и возобновил повторяем какие-нибудь поведение. А если мы будем прочны так что непоколебимы в благих делах, отечественные обыкновению накрепко укоренятся на основе праведности. Однако же создается такого типа вопрос: словно же вычислить, что есть благоприятно иначе (такое очередная важнее) что будет иметься достаточно не понаслышке? В 3 Нефий шести: 14 мы считаем ответ на нынешний вопрос. Там заявляется об людях, "кои существовали адресованы в достоверную веру; и они не отступали от нее, оставаясь неумолимыми, непоколебимыми и крутыми, способными со всем прилежанием уважили заповеди Господа".

Из таких текстов мы познаем, что отечественное обращение в "правдивую веру" предшествует отечественной возможности оставаться неумолимыми, непоколебимыми так что крутыми в соблюдении заповедей. Данное адресование состоит в авторитетной вере в то, что Иисус Христос – наш Искупитель. Доказательство сему мы считаем в Книге Мормона, "новом свидетельствованийе об Иисусе Христе". Наряду с Библией эта альманах провозглашает Божественность Иисуса Христа, Его миссию так что действительность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в данных священных книжках, навевают личное интимное аттестат о таком, а также придают нам учения про то, насколько нам следует существовать, с целью принять Искупление и получить безмятежность и блаженство.